▍作品簡介

「祈安山醮的草尪仔，即將成人的尪仔，終將歸於山裡。」
你有那種，很想要很想要實現的願望嗎？

那一種，你願意付出所有只爲讓它實現的願望。​​

很久很久以前有一個傳說，過了那座雲霧繚繞的樹林，聞到菸草的氣味，那就到了騰雲村。你一定可以看見最顯眼的那座華麗廟宇，簡直可以說是突兀其中，人家都說那裡的山神特別靈，許的願望都會實現，村民總是為祂獻上最好的水果與三牲，還有那朵被神明選中的紅色菸草花。

蘇凌離了家，離開了母親，他奔向那個繁盛一時的村莊，父親所在的地方。而村民們，也正等著他。

​騰雲村歡迎你，山森波有。

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▍導演 丁怡瑄 的話

如何探討信仰？好像可以換個方式問，人在什麼狀態下會需要信仰？或是說，人是需要信仰的嗎？人與神的關係到底是什麼？在這個作品裡，我們企圖提出一些疑問。
我喜歡透過舞台上的物質表達感覺或是連結，這次選了土，土像是一種原始狀態，同時擁有生命與死亡的雙重象徵。「兩面性」是宗教給予我的最大感受，它使人盲目又理智，堅定卻也茫然。在這樣的想像裡，土和信仰有了連結。
希望騰雲村這個架空的村莊有成功展現它的神秘感，也希望大家有被山神保佑到，但不要隨便許願喔，因為你不知道要用什麼來換，山森波有。

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▍編劇 黃婉婷 的話

劇本由故鄉的「山有神」廟而起，最終離開故鄉的孩子依舊回到了村莊裡。
感謝有這樣的機會能將讀劇作品正式搬演於觀眾眼前，真的是十分激動、難得的人生初體驗，甚至可以帶著劇團的大家，再次回到故鄉去實際田調，有種玩電腦遊戲的不真實感。
在這一年與劇組成員們的不斷發展和修改中，《殺神》漸漸茁壯成一個完整的村莊聚落。裡面有各色鮮明的人物和特有的風土民情，他們的愛與野望都被包裹在層層的菸草葉裡，期待並歡迎著大夥一探究竟。
如果大家也能體會到騰雲村的煙霧繚繞，那就太好了。

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▍編劇顧問 王健任 的話

各路神明在臺灣這塊小島上齊聚一堂，可謂眾聲喧嘩，宗教相關活動在臺灣多不勝數，臺中大甲媽祖出巡、主日禱告、歲末祝福等等等，道教、佛教、基督教各種大小宗教及其活動任君挑選，如此活絡且頻繁的活動，足見宗教信仰確實是臺灣人生活中所不可或缺的一部份。無論何種宗教，其根本多半帶有勸人向善、鞏固人心、凝聚地方向心力等正向意念，不過也總有些難以啟齒、顯而易見卻總是避而不談的部分。
凡說到祈求上蒼、許下願望，期盼自己所信奉的「對象」給自己帶來些許特權，並藉由形而上的力量讓自己活在這個現世當中能夠得到一些小小特權，或許正是宗教與人類發展的歷史如此緊密相依的原因所在。只是與上天討價還價的過程，似乎並非大眾在談論宗教之際所常見的著手點：彷彿只要心存善念、雙手合十虔誠地在心底述說，信仰就有了獨立於世俗之外的純粹性，而不受凡人腦中各種紛雜且現實的意念所玷汙。
《殺神》便是為了直面那存在於「宗教信仰」當中最世俗的一面而生的作品。雖然本作情節超乎尋常、血跡斑斑，但其內裡卻有著編劇黃婉婷那脫胎於自身經驗、對於宗教信仰的細膩體悟。我個人對於本作的感受，比起恐怖，或許有著更多的是荒誕與無奈。故事真真假假、假假真真，哪些為真，哪些是假，就有待觀眾看完戲後自行推敲想像。